님하 뺏길게 있음 내가 글을 남겼겠냐;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;

회의주의랑 운명결정론이랑 멀 적을까 졸라 고민하다가 결국


논어로 간다........

서양은 너무 어려워 근데 철학과에선 거진 다 서양을 좋아하지..

한90프로?

동양철학 좋아하는 사람 참 드물어

졸업 논문 적으면서 깨달았는데

무지를 깨달았다.


뭘 적으려고 한 건지도 모르겠고, 뭘 적었는지도 모르겠다.

정말이지 어렵구나.


내 지식으로 남아 있는 건 정말 극소수의 기본적인 상식인 것 같다.


철학이라는 해수욕장에 놀러 와서 잠깐 놀다가 떠나는 느낌이다.
너무 넓은 학문 분야인데다가 내가 정말 좋아해서 한 분야만 팠던 부분도
없고...이래 저래 힘드네.
그래도 성리학 대충과 주역 약간과 서양철학 상식적인 부분 약간 알아가는게
끝인 것 같네, 아 이제 진짜 백수구나 하는 느낌을 지울수가 없다.

작년부터 어렴풋이 생각하고 있었던 일인데 그 당시에 생각하는 나는

현재의 내가 아니었기 때문에 간과했었는데...

대학원을 진학하면 어떨까? 라는 생각이 든다.

여기서 어떨까? 라고 소극적으로 말하는 것에 내가 전공하고자 하는 분야에

대한 학문적 호기심과 의욕이 없어서 그런 것이 아니라. 나보다 먼저 나선

사회인의 관점에서 어떨런지 물어보는 것임.


일단 전공하고자 하는 분야는 일어일문학!

국어국문학도 생각 안 해본건 아니지만....여러가지 이유로 인해서 싫고,

철학이야...그 깊이를 아니깐 도전해볼 엄두도 안나고,

일문학분야면 엄청난 열의를 가지고 있으니깐 문제가 안될 것 같다.

일본 고전에 대한 지식은 엄청 얇지만

나는 모든 고전 분야를 좋아하기 때문에 문제 될 건 없다고 생각한다.

(전우치전 영화로 나오지만 책으로 읽어봤던 사람이 몇이나 될까)

일어를 못한다는 단점이 엄청 치명적으로 다가오지만 1월달에 모집해서

어떻게 그때까지 보완해 나가면 될 것 같다.

뭐 일어일문과지만 일문만 들을수도 있는 것 같고, 자료는 아직 없어 ㅠ ㅠ

아직 확정된 것도 아니고 한 일이주일 노심초사 해 봐야지

확실한 내 입장은 어떤 괜찮은 직장이 있다고 하더라도 2년 뒤엔 그 자리가

사라진다고 하더라도 꼭 공부를 하고 싶다는 것임.

왜 이 생각을 진작부터 하지 않았나 생각하는데, 난 한가지 밖에 모르는 바보!



암튼 넷상으로 하는 조사를 하다보니 눈 시뻘겋게 뜨면서 이러고 있단다.

힛
오빠 잘 지내요?
나 이 서 위원님 아는 것 같애...
오빠의 묘사가
긔양 비디오로 눈에 막 보이는군요 ㅇ_ㅇ 으하하

하아_-_
우리 팀이 요즘 워낙 컨설턴트들과 많이 엮이다보니
왠지 모르게 제 마음이 다 뜨끔하는고만

아호오
언제 또 보려나!


날씨가 기똥차게 추워요
정신줄 꽉 붙잡고 건강하게 지내시길!

근1년여 했던 아이온을 접었다.
역시 남는게 없어..
아이폰 출시를 얼마 남겨놓지 않고.. 옴니아2 질러버렸어
익준이 산다길래 나도 충동구매..
스마트폰의 세계는 넓고도 깊구만 ㅋㅋ
모프기어로 에뮬 돌리는 재미도 있고 ㅎㅎ

근데 에뮬은 psp가 있는데 ㅋㅋ 왜산거지 ㅎ

T옴니아2 나오자 마자 샀더니만..
아이폰땜에 보조금을 20만원이나 올려버리네..
가격이 1/3토막.. 최상위 프리미엄제품군이 출시 한달만에 공짜폰이 되어버리네 ㅋㅋㅋ 완전 얼리어댑터 무시; 일찍산놈만 병신됐어 ㅎ
내 다시는 SKT쪽으로 오줌도 안눌거다

확실히 나는 이때까진 제육볶음에서 고기가 없는 제육볶음을 한 것 같다.

요즘 쓰는 독후감에 대해서는 먼가 부족한 느낌을 계속해서 받았는데, 너의 충고로 인해서 일찍 알게 되었다. 다만 진작 왜 알지 못했는가 하는 나 자신에 대한 무력감을 느끼고, 너 때문에 앞으로 쓸 글이 발전할 고마움을 동시에 느낀다.

확실히 작가가 어떤 생각을 하는지에 대한 것을 생각조차도 하지 않았구나...
그저 나는 이 부분을 읽고 난 뒤에 일어나는 내 심리적 변화의 묘사에 치중 했고, 그것이 중요하다고 생각했다. 왜냐하면 대개의 경우 내 생각은 평범하지 않다는 독단에 빠져 있기 때문이다. 그래서 나의 생각을 표현에 신선함을 느낄 것 같아서 감정 표현에만 매달렸다.

작가가 말하고자 하는 바는 책을 읽으면서 확실히 느껴지는 책도 있고, 해변의 카프카와 같은 경우처럼 잘 못느끼는 책도 있다. 해변의 카프카는 너무 형이상학적이고 요즘 들어서 하루키 책의 경향은 심리철학적인 실체와 정신에 대한 부분을 다루기 때문에 정확히 단언하기에 어렵다.

어느 날 자고 있다가 화성인에게 총을 맞아서 내 몸이 분해 되었는데, 화성인이 날 불쌍히 여겨서 분자 조합을 통해 다시 나를 만들어 주었다면, 과연 그것은 나인가? 와 같은 문제나 통속의 뇌 같은 문제는 머라 직접적으로 서술하기가 어렵다.

처음 철학을 배울 때는 마냥 재미있게 배웠지만 광범위한 분야에서 다양한 의견의 대립을 통해서 미친다는 말을 정확히 이해 할 수 있게 되었다.

미력하나마 학문이라는 것에 대해서 한가지 깨달은 것은 자신의 주장을 강력하게 내세워야 한다. 황희 정승의 일화(니 말도 옳고, 니 말도 옳다)와 같은 식의 사고관이 성립되어 있는 나에게 학문을 하기에는 믿음이 부족하다. 다만 배울 뿐이다.

그렇기 때문에 이때까지 나는 책을 읽고 난 뒤 내 생각을 말하는 데 주력했고, 작가의 목적은 다들 이야기 할테니깐 나는 과감히 생략했다. 즉 책을 읽고 난 사람들이 내 글을 읽고 아 이런 생각도 할 수 있구나라는 것에 중점을 두었다. 하지만 니가 적은 글을 보니 작가의 의도는 아마 이랬을 텐데 나는 여기에서 이런 것을 느꼈다고 이야기를 하는 것이 나의 독특성(독창성이란 말을 쓰기엔 독창적이지 않다)를 부각하게 되는 것 같다.

니가 적은 글로 인해서 책을 다른 시각에서 볼 수 있겠다. 이때까지 작가의 의도는 10%나 아예 거들떠도 보지 않았다. "난 너의 책을 읽으면서 이렇게 느끼고 생각했다! 어때 놀랍지 않니?" "에이 xx 어떻게 이런 표현을 해서 감정이라는 보이지 않는 물건을 보이는 물건마냥 생생하게 느끼게 할 수 있지!" 라는 생각에만 빠져 있었다는 것을 새삼 느낀다. 일반적인 것이 있기 때문에 특수한 것이 있는데 이 점을 이때까지 미쳐 미쳐 생각 하지 못했구나.